به نقل از «ایسکانیوز»

ساختار جدید شهرها باید با معماری اصیل اسلامی ـ ایرانی همخوانی داشته باشد

تاریخ انتشار: ۲۲ آبان ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۰۷۵۸۷۳

به گزارش گروه دانشگاه ایسکانیوز، محمدحسین رنجبر در همایش معماری «بندر لافت در آینه زمان» که با حضور معماران سرشناس، استادان دانشگاه و دانشجویان این رشته با هدف شناخت بیشتر معماری بنادر تاریخی بندرلافت و بندرکنگ در دانشگاه آزاد بندرعباس برگزار شد با اشاره به قدمت تاریخی این دو بندر و سازه های معماری بسیار پیشرفته با بادگیرهای بی نظیر افزود: توجه به اینکه مدت ها در جزیره قشم در کسوت معلمی خدمت نموده ام و به تمام بنادر و روستاهای این جزیره سفر کرده ام بدون شک بندر لافت یک بندر بی نظیر و بی مانند است که عدم توجه به آن موجب تخریب این بندرتاریخی شده و می رود تا معماری های مدرن بی هویت، خود را جایگزین این معماری اصیل و زیبا کند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی در ادامه گفت: یکی از بزرگترین منابع مالی در جهان، صنعت توریسم و جذب گردشگر است که متاسفانه ما از این مهم غافل مانده ایم و همین بی اعتنایی موجب تخریب و از بین رفتن بافت های تاریخی شهرها و اماکن زیبا ی گردشگری شده است که باید مورد بازبینی و توجه مجدد قرار گیرد.

رنجبر با بیان اینکه، بادگیرهای زیبا و منحصر به فرد بندرلافت به همراه چیدمان معماری شهر در کنار چشم انداز جنگل و دریا، تمام زیبایها و مواهب الهی را یکجا در خود جای داده و اگربه عنوان یک منبع بزرگ گردشگری مورد توجه قرار گیرد می تواند در حوزه گردشگری درآمد و رونق فراوانی را عاید این منطقه کند.

این عضو هیئت علمی دانشگاه از متخصصان، استادان و دانشجویان معماری خواست تا در ساخت و سازها، توجه به معماری اسلامی و ایرانی را به عنوان یک نماد هنری و فرهنگی فراموش نکنند و با توجه به اقلیم، فرهنگ و سنت هر منطقه در بزرگنمایی آثار برجسته معماری همت کنند.

شهردار بندر تاریخی لافت: نیز در این همایش با اشاره به بافت تاریخی و چیدمان معماری شهری این منطقه گفت: هر شهری پیامی مخصوص خود را دارد که این پیام ها حامل فرکانس هایی هستند که توسط مردم آن منطقه که با فرهنگ و سنت آن بزرگ شده اند بهتر و بیشترقابل جذب و درک است زیرا هر شهری علاوه بر چیدمان معماری شهری از جنبه های مختلف روانشناسی، جامعه شناسی، مردم شناسی نیز با سایر جاها متفاوت است و این تفاوت ها می تواند هم زیبا و هم موجبات ترسیم نگاهی جدید را فراهم سازد.

محمد آتشین ماه در ادامه گفت: مطالعه مدل مدیریت شهری باید مختص همان شهر پیاده سازی و اجرا شود از جمله فضای سبز مراکز درمانی، ورزشگاه‌ها، مراکز تفریحی، مراکز خرید و ... باید بر اساس فرهنگ و هویت شهری شکل بگیرد.

وی با بیان توجه به منظر و مدل های مختلف معماری افزود: در معماری توجه به مدل های پیاده شده هر منطقه با هم کاملا متفاوت است مثلا مدل شهری بندر لافت با بندر کنگ متفاوت است همانگونه که شیراز با اصفهان متفاوت است و این مهم می تواند منشا فکری، فرهنگی و سنتی داشته باشد که با توجه به اقلیم هرمنطقه شکل گرفته و تا امروز نیز ماندگار شده است.

شهردار بندر لافت با بیان اینکه در این شهر 99 بادگیر وجود دارد که هیچ کدام شبیه هم نیستند و این یکی از مشخصه های شاخص بندر تاریخی لافت و تفاوت در نوع معماری است افزود: هوشمندی شامل مدیریت در انرژی آب، انرژی باد و مدیریت شهرسازی می شود که همه این شاخصه های با توجه به معماری منحصر به فرد در معماری سنتی آن به اوج خود رسیده است.

وی در پایان اضافه کرد: برای شناساندن و شناخت بهتر این بندر تاریخی در آینده نزدیک برنامه های مختلفی را تدارک دیده ایم که برنامه «شب لافت» در دیماه امسال، یکی از آن برنامه ها ی جذاب خواهد بود که نیاز است تا مشارکت صاحب نظران، اساتید دانشگاه و متخصصان این حوزه را در آن داشته باشیم.

امام جمعه اهل سنت بندر لافت نیز در این همایش با اشاره به معماری خاص و منحصر به فرد این منطقه گفت: فردی که از شهر دیگر یا جغرافیای دیگر به شهر دیگری سفر کند یا بدون شناخت مسئولیت ترمیم و بازسازی آن شهر را به عهده بگیرد بدون شک نمی‌تواند آن شهر را بسازد، زیرا آگاهی از فرهنگ بومی منطقه در کنار نوع نگاه معماران بومی به بوم شناسی منطقه برای شخص جدید غیر قابل درک است و این مهم نشان می دهد که برای ساخت یک مجموعه باید از معماران محلی آن منطقه بهره گرفته شود.

سید احمد پوازی با اشاره به چند مورد در خصوص معماری سنتی افزود : در بندر تاریخی لافت موج شکن های طبیعی وجود دارد که به شکلی پناهگاه لنج ها و قایق ها به شمار می رود و بادهایی که از دریا به سوی این منطقه حرکت می کنند در برخورد با این موج شکن ها به جنگل های طبیعی حرا می رسند و بعد از فیلتر شدن هوا وارد بادگیر ساختمانها می شوند و در مطبوع سازی هوا تاثیر به سزایی دارند که این شاخصه شاید در ذهن معماران غیر بومی خطور نمی کند.

این شخصیت دینی و مذهبی تاکید کرد: فردی که در مرکز ایران یا سایر شهرها تحصیلات معماری کرده باشد اگر متخصص شهرسازی هم باشد نمی‌تواند کار اجرایی در لافت انجام دهد چون با معماری بندرلافت بیگانه است و نیازها و اولویت این شهر را خوب نمی شناسد و در عمل نیز نمی تواند ایده های قابل قبول برای معماری این منطقه ارائه کند.

امام جمعه اهل سنت بندر لافت با تاکید بر اینکه، این شهر نیاز به نگهداری و بازسازی دارد گفت: معماران جوان و بومی منطقه باید با فرا گیری علوم نوین معماری با الهام از معماری سنتی و بومی منطقه، که از نزدیک در بین مردم بوده اند و آنجا زندگی کرده اند و اصطلاحا با رنگ، بو و محتوای این منطقه آشنایی دارند یا بادهای شمال، کوش، نعشی و باد موافق و مخالف در این منطقه را خوبی می شناسند، بهتر می توانند در اجرای معماری منطقه نقش بازی کنند.

ایوب زارعی شهردار سابق بندر تاریخی کنگ و مشاور مدیر عامل منطقه آزاد قشم نیزدر این همایش با تاکید بر اینکه همه امورات شهرسازی هر شهری مطابق با نیازهای آن شهر مطالعه و اجرا می شود گفت: ارائه طرح ویژه با نگاه متفاوت با الهام از معماری سنتی و اسلامی ـ ایرانی می تواند در حرکت توسعه آفرینی منطقه نقش مهمی ایفا کند.

وی با بیان اینکه تشریک مساعی، مشورت گیری و تشکیل کارگروه های فنی و مهندس در کنار یک تیم معماری با بهره گیری از نظر مشورتی معماران سنتی و شناخت برخی مکانیزم های معماری سنتی و پیدا کردن جواب سوالات ابهام بر انگیز در حوزه معماری سنتی می تواند به ما در نقش آفرینی معماری مدرن کمک کند، یادآور شد: ادغام معماری سنتی و معماری مدرن بدون شک می تواند دروازه های روشنی را به روی توسعه شهری و روستایی بگشاید که این مهم باید به خوبی مد نظر قرار گیرد.

این همایش با بحث و بررسی در محور سوالات مطرح شده ادامه یافت و مقرر شد تا اینگونه همایش ها به طور مستمر و با الهام از دانش روز و جدید معماری در کنار معماران سنتی و استفاده از تجربیات آنان دنبال و پیگیری شود و مستندات به شکل یک دایره المعارف مکتوب جمع آوری و مجلد شده در اختیاران دیگران نیز قرار گیرد.

انتهای پیام /

کد خبر: 1206113 برچسب‌ها دانشگاه آزاد اسلامی

منبع: ایسکانیوز

کلیدواژه: دانشگاه آزاد اسلامی معماری سنتی بندر تاریخی قرار گیرد بندر لافت

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.iscanews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسکانیوز» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۰۷۵۸۷۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

قرآن فضای گفتگوی بسیاری درباره هنر دارد

استادیار دانشگاه سوره معتقد است که در دل قرآن فضای گفت و گوی بسیاری درباره هنر وجود دارد و در هیچ کدام از آیات قرآن هنر تقبیح نشده است. در واقع هنر و شعر مورد توجه هستند. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرگزاری تسنیم، نشست تخصصی «سیر تحول هنرهای قرآنی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی» در راستای اهداف پژوهشی نخستین نمایشگاه تخصصی هنرهای قرآنی «روایت باران» عصر جمعه 7 اردیبهشت 1402، با حضور اساتید، دانشجویان، خوشنویسان و علاقمندان به هنرهای قرآنی در فرهنگسرای نیاوران برگزار شد.

این پنل تخصصی با سخنرانی سجاد محمد یارزاده (رییس دانشگاه هنرهای اسلامی ایرانی استاد فرشچیان)، مهدی خانکه (استادیار و رییس مدرسه عالی مهارتی دانشگاه استاد فرشچیان)، مهدی محمدی (استادیار  و مدیر گروه هنرهای سنتی و صنایع دستی دانشگاه سوره) و محبوبه کاظمی دولابی (مدیر مسئول نگارخانه ترانه باران) همراه بود.

نقش اقتصاد و سرمایه‌گذاری در ترویج هنرهای قرآنی

مقایسه عملکرد بخش خصوصی نسبت به بخش دولتی در حوزه هنرهای اصیل ایرانی و اسلامی

سجاد محمد یارزاده (رییس دانشگاه هنرهای اسلامی ایرانی استاد فرشچیان) در این نشست با اشاره به عملکرد مطلوب نگارخانه ترانه باران به عنوان بخش خصوصی نسبت به بخش دولتی در حوزه هنرهای اصیل ایرانی و اسلامی گفت: دلیل این موفقیت این است که کسی که عاشق این هنرها باشد می‌تواند موفق عمل کند، هنرهای قدسی مرز ندارند. البته طبیعی است که باید به معیشت هنرمندان و اقتصاد هنر هم توجه شود.

او با اشاره به اینکه هنرمندی که به سمت هنر اصیل برود ماندگار خواهد بود، گفت: یکی از رموز ماندگاری هنر و هنرمند رجوع به متون مرجع است و قرآن یکی از متون مرجع محسوب می‌شود.

 در دل قرآن فضای  گفتگوی بسیاری درباره هنر وجود دارد

در ادامه نشست مهدی محمدی (استادیار  و مدیر گروه هنرهای سنتی و صنایع دستی دانشگاه سوره) با اشاره به آنکه  در دل قرآن فضای  گفتگوی بسیاری درباره هنر وجود دارد، اذعان داشت: در هیچ کدام از آیات قرآن هنر تقبیح نشده است. در واقع هنر و شعر مورد توجه هستند.

کلیت قرآن یک اثر هنری شاخص است

 مهدی خانکه (استادیار و رییس مدرسه عالی مهارتی دانشگاه استاد فرشچیان) نیز سخنان خود را با محوریت الهی نگاری ادامه داد و با بیان اینکه کلیت قرآن یک اثر هنری شاخص است گفت: ادبیات نخستین تجلی الهی نگاری است. اما در مورد آیات قرآن، ما درباره محکمات تصویرگری نداریم. آثار موجود در این زمینه نشان می‌دهد هنرمندان بیشتر نسبت به متشابهات و بخش‌هایی که روایات متعدد از آنها نقل شده توجه نشان داده و علاقمند به خلق آثار هنری در شاخه‌های مختلف بوده و هستند.

او با نمایش آثار هنرمندان حوزه نگارگری با موضوع معراج، مباهله، عاشورا و همچنین چند اثر از استاد فرشچیان با استناد به آیات و روایات مانند پنجمین روز آفرینش، ضامن آهو و... گفت: بعد از دوره صفویه است که هنرمندان و عرفا فرصت پیدا کردند تا متشابهات را در قالب رشته‌های مختلف هنری روایت کنند. 

در ادامه این نشست خانکه و یارزاده ابراز امیدواری کردند که برگزاری چنین نشست‌هایی بتواند ارتباط بین گالری ها، بازار هنر و دانشگاه را تقویت کنند.

نگاه میراث فرهنگی به هنرهای قرآنی بسیار مهم است

محبوبه کاظمی دولابی (مدیر نگارخانه ترانه باران) نیز در پایان این نشست به دلیل برگزاری نمایشگاه تخصصی هنرهای قرآنی «روایت باران» اشاره کرد و گفت: بعد از هتک حرمتی که سال گذشته به قرآن مجید به عنوان فرهنگ اسلامی ما شد، به عنوان مدیر تنها نگارخانه تخصصی هنرهای ایرانی اسلامی وظیفه خود دانستم که به زبان هنر نسبت به این هتک حرمت واکنش نشان دهم، نتیجه آن برگزاری نمایشگاه فاخر «روایت باران» بود. اگر به حریم فرهنگی هر کشوری در جهان توهین شود، فرد فرد آن کشور اعتراض خواهند کرد و صدای آن را به گوش جهانیان خواهند رساند.
از این رو آمادگی آنرا داریم که نمایشگاه تخصصی هنرهای قرآنی را در کشورهای دیگر هم برگزار کنیم. مهمترین رسالتی که ما داریم این است که حلقه‌هایی که می‌تواند در این زنجیره نقش داشته باشد را به هم متصل کنیم. چون با هر تفکر و اندیشه‌ای همه ما برای قرآن احترام قائلیم و دوست داریم به بهترین شکل ممکن در دنیا فعالیت‌های ترویجی انجام دهیم که علاوه بر تاثیرگذاری در حوزه فرهنگ ایرانی اسلامی، میتواند به موضوع معاش هنرمندان این حوزه هم توجه کند. 

کاظمی با اشاره به اهمیت کتابت قرآن مجید گفت: هنرهای سنتی به ویژه خوشنویسی، هنری نیست که هنرمند در آن ظرف چند سال بتواند به درجه استادی برسد، و دهه‌ها طول می‌کشد. بسیار خوشحالم که می‌بینم هنرمندانی داریم که تمام عمر خود را صرف هنری کرده‌اند که نتیجه آن می‌تواند کتابت کلمات نورانی قرآن مجید باشد.

او در ادامه با بیان اینکه نگاه میراث فرهنگی به هنرهای قرآنی بسیار مهم است. چرا که هنرهای قرآنی را از ابعاد مختلف می‌توان تبیین و تفسیر کرد گفت: از بعد میراث فرهنگی این آثار بسیار دارای اهمیت هستند، چرا که همانطور که از قرن یکم قرآن به اشکال مختلف نوشته شده و امروز به عنوان آثار ارزشمندی از گذشته در اختیار ما قرار گرفته در موزه‌های داخلی و خارجی فخر جهانیان است و میراث ماندگار جهان محسوب می‌شود، علاوه بر ، بحث عقیدتی، ما هم امروز بتوانیم زمینه خلق آثار ارزشمندی را فراهم کنیم و کتابت قرآن کریم را مورد توجه قرار دهیم تا این آثار ارزشمند برای آیندگان بماند هم به عنوان یک ثروت ملی و هم به عنوان فرصتی برای عرضه فرهنگ و هنر غنی ایرانی و اسلامی مورد توجه قرار گیرد. فکر می‌کنم این نکته که هر هنرمند با چه نگرش و بینش و ایده‌ای آیات نورانی قرآن مجید را انتخاب کرده و به چه شکلی آراسته و با چه هنرهایی تلفیق کرده تا یک اثر هنری خلق کند، هنرهای قرآنی را از منظر میراث فرهنگی قابل توجه و پر اهمیت می‌کند.

این نشست تخصصی با پرسش و پاسخ پایان یافت.

نخستین نمایشگاه تخصصی هنرهای قرآنی "روایت باران " به همت نگارخانه تخصصی هنرهای ایرانی _اسلامی "ترانه باران" برگزار شده و تا پایان اردیبهشت ماه در گالری‌های 1 و 2 فرهنگسرای نیاوران از ساعت 10 الی 19 و در روزهای تعطیل از ساعت 14 الی 19 میزبان بازدیدکنندگان خواهد بود.

انتهای پیام/